La construcción de estereotipos dan cuenta de lo visto cotidiana y masivamente, lo que no quiere decir que todas las mujeres sean de una u otra manera, sino que éstas son las formas propuestas por el modelo, y dado su recursividad no es de extrañar que algunos de sus modos sean permeados......

Por otro lado, no es nuestra intención sindicar a la mujer, sino detallar lo que ocurre en la sociedad, por eso anunciamos la segunda parte de este articulo titulado, MANIQUÍ el nuevo “profile” masculino ........... y sí, también hay una tercera parte............ adivinen de quienes hablará.............

No es coincidencia que la aparición de nuevos marcos económicos y la ampliación de los mercados sean fenómenos que vayan acompañados de la inclusión de la mujer en los nuevos procesos productivos, es que la necesidad imperiosa de mano de obra ha requerido la inclusión de sectores de la sociedad antes a salvo del régimen “demoliberal”, así también, la propia naturaleza del postmodernismo que rigió este desarrollo contribuyó a acentuar una preeminencia de lo intelectual y lo cognitivo sobre lo físico.

La inclusión de la mujer en el mundo laboral es hoy una realidad incuestionable, pero ¿hasta dónde es esta realidad un proceso espontáneo o una vía predeterminada? El modelo de desarrollo económico preconcebido y no desinteresado, configura roles y estereotipos para las personas explicitando, por un lado, lo que el modelo desea y, por otro, lo que proporciona como medio para la canalización de las identidades personales, una meta difusa y siempre escurridiza; la “realización individual”, quimera momentánea basada en la satisfacción de apetitos e impulsos sensitivos. De esta forma la narrativa cultural al servicio del supremo interés productivo configura un cuadro social nuevo, en el que las antiguas funciones sociales que fortificaban aquellas estructuras espirituales en desmedro de lo productivo, pasan a ocupar la categoría de ocupaciones menores, sin la importancia de la profesionalizada labor actual.

Se acentúa la conformación de una identidad de género en detrimento de una identidad comunitaria compuesta por hombres y mujeres, distintos y equivalentes, contribuyendo al proceso de atomización social, prolífico para el sistema productivo y para la consolidación integral del modelo.

LA AMAZONAS Apología de una mujer despampanante

Notoria preeminencia de lo físico sobre otros aspectos, la amazonas es la clásica mujer objeto; recauchada y brillante dueña de una perfecta sonrisa perpetua, conciente que su presencia genera gran atención por parte de todos los hombres, ya que apela a lo más básico, pero a la vez lo más notorio y atrayente que puede tener una mujer.................

Sus modos de socialización son superficiales y construyen una falsa imagen de alegría eterna, acostumbrada a abrirse camino por medio de su presencia y del constante guiño de ojos, sus profesiones son aquellas propias en las que su exposición física les puede brindar dividendos.

Marilyn Monroe Enredada con las altas esferas del poder en EE.UU., su muerte aún sigue siendo un misterio que se debate entre el asesinato y el suicidio

La ignorancia de una forma de canalización integral para su afectividad, la restringieron a una explosiva y seductiva arma con la cual conseguir atención y una desformada concepción de afecto, el sexo. Esto último conllevó que el hombre sea sólo un apéndice de su brillantez, incapaz de mantener una relación duradera o verdaderamente entregada. Sus bases están dictadas por las máximas de una mujer liberada sin hijos ni matrimonio que opaquen a su persona, una vida llena de contrastes ya que por lo general ascienden rápidamente de status social, codeándose con la “socialité” e incluso acceden a los grandes círculos de poder, sin embargo, esta relación de comensalismo social concluye con la despampanante y bella, desechada como papel higiénico luego de su uso, o apagándose lenta y patéticamente, ya que, a medida que se desgasta nuevas suripantas toman su lugar y ellas ya viejas y usadas no representan atracción para nadie.

LA FRIA EJECUTIVA

Absolutamente distinta del estereotipo anterior y ajena a la luminiscencia de la amazona, de carácter mas reposado y siempre pendiente del trabajo, es una mujer pulcra de hablar claro, con una femineidad reprimida, ya que su función profesional la obligan a mostrarse parca y distante en un mundo frío en el que la emotividad es un signo de debilidad y en donde la cercanía puede ser fácilmente desformada a acoso.

La existencia de un quehacer definido dentro de la sociedad, le otorgan a este estereotipo una legitimidad frente al resto de las mujeres, sin embargo, está fuertemente determinada por el respeto que obtienen dentro del mundo de los hombres, siendo entonces la asimilación de conductas masculinas su mejor presea, de esta forma su vestimenta, aunque guarda formas femeninas, se enmarca bajo esquemas masculinos: pantalones de corte recto con caída en línea, chaqueta con solapa y pañuelo en lugar de corbata.

Su vida está bajo un riguroso control, dando pie a la maternidad, pero bajo paradigmas difusos en los que su responsabilidad como madre es menor que su responsabilidad profesional, auto conformándose con premisas en las que justifica su dedicación laboral en nombre de sus hijos, aunque pase más tiempo con sus compañeros de trabajo que con sus progenies. El matrimonio es algo planeado bajo cánones de reciprocidad profesional, convirtiéndose en un mutualismo en el que dos personas se sacan provecho sin llegar a conformar un núcleo con vida propia, que concebimos como familia.

Su emotividad es ocultada definiendo un nuevo modo de comportamiento; una fémina masculinizada e inocua.

LA MUJER

La mujer posee características conductuales definidas primigeniamente por su naturaleza, que la condiciona a cumplir roles y a definir aspectos esenciales de su propia existencia, siendo el desarrollo de una parte emotiva profunda su principal cualidad y característica, que en el hombre no se alcanza a desarrollar de la misma forma, primero por aspectos fisiológicos que determinan de manera determinante la relación de los seres con el medio ambiente y, segundo, por un factor de creación, la mujer no solamente puede tener bebés, sino que es la transformadora de lo inmaterial a lo material, es capaz de generar vida....

Al igual como la vida se conforma de un plano material y otro inmaterial la naturaleza del Hombre como especie, se concreta por medio de la realización de estos planos en forma de acción y contemplación, simultánea o alternada. En la mujer la contemplación se expresa bajo la figura de la madre formadora y amorosa, mientras que la acción se concreta bajo la figura de la amante apasionada....

El hombre penetra físicamente a la mujer y la mujer penetra emocionalmente al hombre, ésta es la conjunción y el equilibrio perfecto dictado por nuestra esencia más profunda.

La actual construcción de una mujer masculinizada atenta contra la familia ya que la mujer no desarrolla a través de la crianza su afectividad emotiva, pervirtiéndose su rol comunitario...... en cambio vivimos en un mundo donde el hombre se ve alentado a penetrar a otros hombres y las mujeres más que emocionalidad, desarrollan una afectividad meramente sensitiva incapaz de formar integralmente a su progenie, en suma sólo seres sin esencia prestos a entregar sus vidas a corporaciones sin cara, en desmedro de sus propios hijos e hijas, las que carentes de atención se convertirán en las nuevas amazonas o ejecutivas que el modelo requiere.........

Extractado de TERCERA LINEA